小苹果火了，你如果不能扭上几段哼上几句，就out了。
从学校广场到火车站到机场，从大学生到大妈到农民工，大家就像中了邪，一起在咿咿呀呀“你是我的小呀小苹果儿”。
当你看见所有的人都中了邪，千篇一律的展现虚假的欢乐、麻木的笑容、夸张的动作，这已经不是审美疲劳了，简直有些让人窒息。
小苹果何以“火”?
有人说，这歌词写得好，表达了人们真实朴素的感情。
但是，感情的表达应该是自然的，而不是格式化的，应该是真诚的、而不是恶搞的。
有人说，人们的精神生活十分匮乏，小苹果让久旱的人们解渴了。
但是，早已告别了八个样板戏的旧岁月，穿梭在果园中的人们，哪里会为一个小苹果疯狂。
有人说，人们需要一种集体的狂欢，从而发泄和松弛紧绷的内心。
按照这种解读，人们跳着小苹果，脸上虽然是满满的笑容，内心却盛满了泪水。这么悲情，好像与盛世太平对不上眼。
在我看来，小苹果又红又火，有两大主因：
1、人人都跳小苹果，折射出我们天性中的服从倾向。
有一天，我在肯德基的儿童乐园带我女儿玩。儿童乐园主要有滑滑梯和可以转动的小球两种玩具。显然，滑滑梯对孩子们更有吸引力。大大小小的孩子，都争抢滑滑梯，场面比较混乱。这个时候，一位五六岁的女孩发话了：“五岁的孩子玩滑滑梯，三岁的孩子玩小球。”
说起来也怪，孩子们瞬间就分成两组，大孩子怡然自乐的玩滑滑梯，小不点们则分流到小球面前，一边无聊的转着小球，一边无限羡慕的看着大孩子。一 个三岁的小孩实在忍不住(在我看来，他是一个有理性反思能力的人)，擅自跑到滑滑梯上说我也要玩，大孩子们立即告诉他：“乖，你三岁啊，你去玩小球”。
这个现象让我想起：人类有一种天生的服从倾向，包括服从权威以及权威所发布的规则。
为什么要服从权威，一方面挑战权威，会让自己的安全感受到威胁。权威是石块，挑战权威无异于以卵击石。另一方面，服从权威会得到权威或规则的保护，能够提升安全感，所谓顺我者昌。一正一反，显然，从短期考虑来看，服从权威是划算的买卖。
小苹果横空出世，就粘贴了“时尚、幸福”的标签。这就好像那个五岁小女孩制定的规则：谁跳小苹果，谁就时尚无限、幸福无比。
人人都想说自己过得时尚无限与无比幸福。于是，那些患有“追求饥渴症”的人，少有理性反思，一股脑接受了“小苹果规则”。他们在小苹果噪杂的音乐中，摇头晃脑，伸胳膊甩腿，获得了无比的时尚感、优越感和幸福感。
事实上，跳小苹果的人越多，这种“乌合之众”形成的集体观念就越强大，“跳小苹果=幸福时尚”的规则也就越不可撼动，慢慢的，偌大的国家，人人都在为小苹果狂，直到集体上吐下泻为止。
在这么一个集体狂躁和盲目服从的社会，我们多希望听见那个三岁小孩的声音：我三岁，可是我也要玩滑滑梯;我追求时尚，可我为什么要跳小苹果，谁说跳小苹果就是登上了排名NO.1的时尚座椅。
这个声音，是理性反思的声音。只有理性，才能让荒诞的规则和各种伪权威在奥卡姆剃刀面前逃遁无形，才能让理性权威和基于理性的公平规则由此生成。
2、小苹果不过是一个载体，是个体向群体张显力量和安全感的渠道。
人人都夸张的跳小苹果，都这么“每个人被迫着发出最后的吼声”，拿出吃奶的劲，追求“时尚幸福”，还有更深层的原因。
小苹果不过是一个载体，人们希望通过小苹果来彰显自己的力量和安全感。
学者刘老老告诉我，非洲有一种蜥蜴，每一次遇到敌人的时候，都用力鼓气，把自己的身体胀大数倍，以此吓退敌人。这个蜥蜴缺乏安全感，“被迫着”要用外在的力量“张显”，来让敌人对自己有所承认。
今天这么一个时代，大家和蜥蜴一样，也普遍缺乏安全感和焦虑(焦虑来自社会达尔文主义和丛林法则)。太多的人被迫需要一个载体，来表达自己的与时俱进(不老土)和力量，从而告诉身边的人群，“休要小觑我”。
可以讲，今天的社会是一个江湖，各种“时尚、幸福”等外在化的标签，并不是人们内心的真诚追求，而是江湖世界PK的利器。人在江湖，身不由己。 谁没有占据名利场的头等舱，谁身上没有披上几件“时尚、幸福”的外套，在笑贫不笑娼的围观者眼中，在只崇尚强者而没有道义的围观者眼中，谁就是食物链的最 下游，谁就等死吧。
小苹果横空出世，贴满了“时尚、幸福”等标签，一下子满足了人们多重需要：
(1)跳小苹果很“幸福”。大家跳上了小苹果，就是在向别人晒自己“很有幸福”。任何幸福背后都是一种精神资源的满足或物资资源的满足，这就是 告诉别人，我有能力过得很好，我不会祈求你的，同时我也有自己的保安团。有能力以及“万事不求人”，在这么一个缺乏互助的时代，的确是一种最基本的安全 感。
(2)跳小苹果很“时尚”。时尚说明，这个人有能力满足自己的基本需求，现在精力过剩，可以追求最高的、最尖端的时代生活了。
所有的时尚追求者，内心都有这样一种自我优越感或说自我安慰：我触摸到了这个社会最高大上的东西，我也因此高大上了。这些时尚追求者，极度的缺乏安全感，一天没有踏上时尚顶峰，就有彻底沦陷的恐惧。
(3)跳小苹果很夸张。连大妈都能做出那种夸张的、旁若无人的、很萌的动作，也是一种力量的“张显”。
张显什么呢，它告诉围观者：我什么事情都可以做的出，我可以像韩信一样受胯下之辱，我能屈能伸，我行动能力强，我情商高，我皮厚的很，我没有任何羞耻观念和“不好意思”，我没有任何顾忌和底线。
这一种张显，在当下中国非常管用，能够极大的提升社会成员的心理强度。传销界就这样培训学员：树不要皮，必死无疑;人不要皮，天下无敌。越是皮 厚的人，越容易出名，越容易成功。实践中的确也这样。温良恭俭让的人，基本上都被那些心狠手辣、鸡鸣狗盗、不要脸的人，搞死光了。
(4)用法国心理学家勒庞的观点分析，跳小苹果也好，广场舞也好，都是一种群体行动。大家在群体的整齐划一中，获得了乌合之众的集体的力量，从而在虚幻中把自己的力量放大了十倍，至少放大了五倍。
这个深层次原因强调：人人都被迫着跳小苹果，人人都被迫着展现自己的“时尚&幸福”，人人都被迫着向人群表达自己的力量和安全感，不过说明我们被这个时代所裹挟、所绑架了。
从这个角度来讲，第一个原因所强调的，人们是否能够根据理性选择跳小苹果or大苹果，已经不是根本问题了。它所解决的不过是“皮毛问题”抑或“小理性问题”。
问题的核心在于，我们为什么要逼着自己追求“时尚和幸福”?如果有一天，我们不再被这个社会所绑架，我们告别了名利场，告别了食物链的江湖，一 个没有外在资源的人，一个缺乏“时尚和幸福”的人，也能在这个社会悠然自得的活着，我们才能够说，我们解决了“诗意栖居”，这个人类的大理性问题。
