昨天最令人感到严肃的新闻是，高晓松被山寨了，在贵州，这位被称为“矮大紧”的家伙堂而皇之穿着他最爱的 皮靴子走秀，并坦然与众多粉丝合影留念，现场充满了欢乐祥和的气氛。高晓松怒转该微博，并义正词严地点评：他们为啥找个矮胖子破坏其在广大路人中的形象! 网友则感叹：山寨货长得可能比本尊还好看。原则上，高老师显然对于“胖”这个问题还是认可的。

矮大紧实拍：毫无破绽有木有?

　　为什么cosplay高晓松不容易被发现?答案很简单：首先是基数大，这个时代最不缺的就是死胖子;而文艺胖作为其中一个特殊物种，更是像中国 社会主义一样特征鲜明。幸福的文艺瘦子各有不同，而不幸的文艺胖子则大抵类似：看看下面这几位清纯男生：他们都有一张长满或长过粉刺的脸，戴着一副看上去 流油闪光的黑框眼镜，下巴有一撮比阴毛更性(e)感(xin)的胡子，一个大得可以盛放足够多识和屎的肚子，以及一颗喜欢曾轶可的心。这样的造型名单里， 你可以看到高晓松、罗永浩、沈宏非，和菜头，距离头条永远一步之遥的汪峰，以及三妈护体的孔庆东。他们在外形上是如此的互相抄袭，乃至于你觉得失散多年， 终将相聚。

他们是真的不是失散多年的兄弟?

　　为什么文艺男中年最后都成了这副德行?原因不明。但首先，很可能因为，发福是中年人的必由路径，他们都到了需要担心前列腺的年纪。而胖癌一患， 康复很难，连带效应又非常明显，影响最大的是着装。瘦子穿什么都百搭，而胖子穿什么都白搭;瘦子穿的才叫衣服，胖子穿的那叫遮羞布。内裤总是破得快，腰围 虽时间迭代，对胖子们来说，躺着中枪甚至都是骂人的话。面对这些，向来信心满满的他们，却是无力又无助的，只能在“对肥肉混不吝”的路线上一路走到黑，接 受嘲笑、主动自嘲，拒绝与时尚发生任何瓜葛，除了眼镜以外，不会再有其他任何能对形象起提升作用的饰品;什么?你说发型?养多久才能盖住硕大的头皮!除了 养一养成本低、繁殖快、显脸小的胡子，他们对于外形提升早已心灰意冷。

　　但是这是一个看脸的社会呀!想象一下他们的内心：既要保持文艺的傲娇，还要被歧视地熬到中年的阶段，这其中有着难以与人言说的自尊!是的!人只 有在不能靠脸吃饭的时候，他们才会疯狂展现并全力挥霍自己的才华。就因为他们特别丑,还胖，颜值负分，他们才开始挖潜力，找内涵，成角成名：有说相声的， 有做音乐的，有些文章的，有当教授的，有成伟大领袖的。这些都是不需要太多社交的工种，胖子们才有机会和艺术而不是我们人类对话，最后在看脸的世界里试图 逆袭。

　　什么时候这种逆袭才算完成?这里有个先例：伟大的哲学家休谟差不多50岁出头就不再进行正式的写作，安心退休。图书商希望他能把他的《英国史》 续写下去，我大休谟很碉堡地表示：对不起，我不会再接单了。理由有四个：我太老，太胖，太懒，也太有钱了。你想听懂他的实话吗?太胖是前提，太老是客观， 太懒是借口，太有钱才是本质。胖子想要对刷脸的世界说不，你只能尽快从一个有才的胖子变成一个有钱的胖子。

　　每一个看清这一点的文艺胖，都很可能会对时代产生影响力。数一数当代胖子圈里：罗永浩郭德纲对相声的影响力、高晓松对民谣的影响力、和菜头对网 络写作的影响力、汪峰对报纸头条的影响力、孔庆东对骂街的影响力，都不可估量!就拿大家津津乐道的那些年的民国学界来说，百年前著名史学家俞大维就感叹： 搞文史的人当中出了个傅胖子，我们就永无出头之日了。傅胖子就是傅斯年，除了在史学上力能扛鼎，当年更是在民国议会直接骂跑孔祥熙宋子文两任财政部长，人 称傅大炮：我胖，我骄傲!

民国文艺胖傅斯年：哥那是真文艺真胖!

　　所以，是什么支撑文艺胖子们活到现在?是才华?是抱负?是希望?不不不，都不是，是我们，我们也许不胖，但是往往比他们丑、比他们笨，最后仰慕 并认可胖子们的才华，勉强接纳了他们。胖子用才华做梯子，慢慢完成人生洼地的填补，并终将学会用这句话来筑起自我防卫的强大堡垒：让我们变胖的唯一原因就 是，这么小的一个身体装不下我们这么伟大的人格。

　　不要笑，文艺青年最好的下场就是像高晓松一样：虽丑且胖，但幸好还有才华，受得起这个世界的满满恶意。

　　嗯，我现在就上网选黑框眼镜。