作为世界文明古国之一，中国以其独特的文化屹立于世界的东方；作为中华文明传承的主要载体，汉字以其如画 的美姿和丰富的内涵为世人所称道。历经甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书的演变，中国汉字在汉朝就已经基本定型，并一直沿用两千多年。不料，在 1956年，经过大跃进般的“专家论证”，典雅高贵的汉字就被彻底改头换面！

对于不了解真正汉字的人来说，简体字似乎也看得过去，表达意思也基本没有问题。可是，如果你真正深入去了解了传承数千年的汉字（正体字）后，再来对照简体字，恐怕也会油然而生不忍卒读之感，甚至会为几千年的中华文化作一悲叹！

一、杀气腾腾，充满暴戾。

简体字“义”，在正体中写为“义”，从羊从我。从羊，因为其与善美同意；从我，意思是正义、威仪须出自自己本身。对中国字稍有了解的人，一见到“义”， 心中自会肃然起敬。而看到“义”，不知做何感想。一把大叉，就如两把锋利的尖刀，上面一点，不知是头，是心，还是什么？如此血腥，难道就是正义！

再看“买”、“卖”二字，在正体中写作“买”、“卖”，一看就知道买卖是要拿钱（贝）去交换的。而简体字中，这两个字可厉害了。买，头上一把刀；卖，头 上十把刀！这哪是做买卖，分明就是明火执仗杀人越货！难怪靠山吃山，靠水吃水，动辄“此山是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路钱”之风仍然大行其 道。

“刘”，本写作 “刘”，有兵器之意。简体字倒好，左边一个文化的“文”，右边一把刀。意思就是我们的文明旁边随时都有一把刀候着，稍不如意，就可能被革命了。原来中国要发动文化大革命，1956年那些“专家们”早就有预谋，或者早有先见之明。

“购”，本写作“购”，《说文解字》解释为“以财有所求也。”买东西嘛，一手交钱，一手交货，老少无欺，公平合理。可是你看这个简体字“购”，一边为宝 贝的“贝”，一边是“勾”字，仿佛购物不是去做买卖的，互利互惠，而仅仅是去勾别人的钱的。真不知道是教人购物还是教人行骗。

还有如 “选”，本来写作“选”。走之底上面是一“巽”字，有谦让恭顺之意。选举、选择都是文明的方式嘛，不必诉诸武力吧。可是我们却把恭顺之“巽”换成了先来后 到的“先”字，意思是哪个先来就选哪个，像皇帝选嫡长子一样？看来新时代的专家们还是没有摆脱专制时代的思想啊！

二、强行合并，混淆含义。

有不少汉字，本身就具有自己独特的含义，可在简化过程中，为了图省事，把几个完全不同的字强行合并成一个字，致使清晰明白的意思变得混淆模糊，甚至令人啼笑皆非。

脏，既可作肮脏讲，也可作人的五脏六腑讲。如果不知道是简化的恶果，还以为我们的祖先如此的昏聩，怎么会把肮脏与心脏混为一谈！难道人心都是肮脏的，或 者肮脏的都是人心？要知道，古人可是把心看得比什么都重要啊。“哀莫大于心死”，心死了那可是真正的悲哀啊！那心“脏”了呢，那不是同样悲哀吗？看看正体 字就会明白，原来，“肮?”是如此写，“心脏”却是这般写。把两个风马牛不相及的字强行合并，真不知是脑残了还是心“脏”了！

再看“发”，单看这个字，不知道是发财呢，或者是头发。因为它本是两个字合并的，一为“发”，有发财之意；一为“?”，乃须发之意。合并的结果就是头脑里可能全是发财的想法，或者发的财都如头发一样成为三千烦恼丝。

丑在正体字中也有两个，一为天干地支中的一个时辰丑时，一位丑陋之“丑”。这个丑陋的丑字，乃酉和鬼组成。酉与酒有关，顾名思义，酒鬼就是丑的。你看多 好的古人啊，几千年前就告诉大家要少喝酒，否则，你成为酒鬼，就会是丑陋一族。酗酒的人看到这个字不说是立马戒酒，恐怕也是要汗颜的吧。耳濡目染，潜移默 化，对于国人良好饮食习惯的养成也应该是有帮助的吧。长此以往，警察手里拿个酒精测试仪恐怕也没什么用处了–因为司机都自觉了啊。可倒好，这个简体字 “丑”把人家丑时莫名其妙地拉过来羞辱一顿，十二个时辰，凭什么丑时就很丑啊！难道凌晨1-3点不是很重要的睡眠时间，难道属牛的就很丑？

后，本意是君主、帝王之意思。皇天后土，分别是对天空大地的尊称。到后来，“后”特指皇帝的妻子，也是尊敬高贵的称呼。可不知怎么又和“后面、落后”混为一谈，而“后面、落后”的“后”本应该写作“后”的呀。

面，本是人的脸。大家知道，中国人好面子，对于脸的爱护那可是无以复加的。可是别得意，面团，面粉，面包，不过如此！后者本是“?”字，有麦子的呀。现 在倒好，把两个面混在一起，面子没有了，因为可以任意揉搓；面粉质量也打折扣了，因为可以不要麦子嘛。至于“拉面”，更是搞不懂是在美容还是在做一种面 食。

最搞笑的是“余”字，在古文中，余乃我的意思。现在简体字把剩余的“?”字和表示自己的“余”混为一谈，言外之意，“我”就是多 余的！所以看来早就该实行计划生育了。可是，这样合并还有个问题，有时分不清到底是表示我呢，还是表示多余。比如“余年无多”，就弄不明白是自己的年岁不 多了还是别人剩余的年岁不多了。所以，作为权威字典的《新华字典》第11版第606页单独标注出来，曰：“余”简化为“余”，用“余”意义可能混淆时，用 “馀”。早知今日，何必当初。

看到“斗”字，就令人想到刘文彩的收租院。因为据说是大斗进，小斗出，所以才发家致富。刘文彩真是聪 明，还在旧社会就知道用“斗”来作为武器与穷困百姓争斗，不过他恐怕没想到新社会也会用“斗”来斗争他，还会给他挖掘出“水牢”这样的刑场，更不会想到， 斗（斗）过去斗（斗）过来，几十年后，它们竟然成了一个字“斗”。

“圣”，上面之“又”，有持举之意，这个字的本意是敬拜土地。而 “圣”字，从耳从口，意思是善于倾听接受别人意见，并且能够传达出正确的道理的人方能为圣。看似简单，要做到殊为不易。尤其是能倾听不同意见，也即是“耳 顺”。伟大如大成至圣先师孔子也认为自己六十岁才能做到“耳顺”，何况其它人呢。所以，正体字“圣”的本意就是先知先觉，能洞察真相的人。与敬拜土地的 “圣”本来毫不相干，却被后者取代了。这样合并后，圣人就成了崇拜土地的人了。难怪我们的土地财政如此受到地方政府的追捧，那可是真金白银啊！而且，除了 享受大大的实惠外，还享受到无上的荣誉–圣人嘛。这也可以理解另外一个汉字“怪”了。心中有圣人本是好事，心中有这样的圣人那自然就是“怪哉”了。

“胜”字，本意是长在猪肉里的息肉，可是简化方案却把它与胜利的“胜”合二为一，这样之后，息肉“胜利”了，好肉又何在呢？注水猪肉畅行无阻是否与之有关呢？

每个人工作的地方都希望条件优越。“工厂”自然不例外。你看，上面是一广阔的广，下面是一敞亮的敞。看到这个字，似乎能感受到窗明几净，宽敞舒适的工作 场所。这里没有阴暗逼仄的角落，人际关系简单明了，大家都开诚布公，友好和谐。简体字借用了一个表示“悬崖上的岩石”的字“厂”来代替，莫非预示着工厂的 岌岌可危？

在正体字里，有“干戈”，“乾湿”，“ ?质?rdquo;。各有分工，互不相扰。可是，为了少认几个字，把它们统统合并为“干”。字倒是少了几个，歧义也就免不了了。时下，一些名人富豪喜欢收 干女儿，本来，在正体字里，“乾女儿”就是“乾女儿”，不会让人想入非非。可是，简体字你看，“干女儿”，这个“干”字可是有多重含义的！何况还有一个简 体字“奸”等着你的呢，那可是一个人人都不愿沾惹上的字啊。这样一来，本来纯洁的“父女情”，就只能变得羞羞答答遮遮掩掩了！

三、随意拼凑，不知所云。

为了减少笔画，一些字随心所欲，任意拼凑。

比如“导”，本为“导”，意思是牵引，并且必须按照法度牵引，因此上面为道义之道。简化后，上面是巳时的巳字，也即地支的第六位，属蛇。其意就令人费解了。难道是要把人引入巳时，或者引入蛇道？

叶，本写作“叶”，又是草，又是木，一看就知道跟草木有关的。而“叶”是什么意思，十个口？十张嘴？是害虫还是怪物？

积极上进应该是我们每个人的追求，所以表示进步的“进”有渐入佳境之意。可是你看看这个“进”是个什么意思？一个走，一个井。走入井里就是上进、进步？那不是陷阱吗？这与臭名昭著的“中国传销”何异！

基础打牢，事情才能做好。所以基础本来应该是这个字“础”，意思是垫在房屋柱子下的石头，现在倒好，石头“出”去了，这个房屋的稳固性也就值得探究了。

昼的本字应为“昼”，上面部分是手持毛笔形状，意为日出时记录下新的一天。在历学发明以前，古人在每天天亮时作记录，以计算度过的时日。所以“昼”之意 思就是“明也，日之出入，与夜为界–《说文解字》”。简体字把上面部分改为“尺”，似乎白天的时间就是一尺长，那夜晚也就太长了吧。莫非现在我们还要吟诵 “长夜漫漫何时旦”？

有人说，你看人家美国，那是美丽的国度；英国，那是英雄的国度；德国，那是有道德的国度……。不看别的，单看人 家的国名，那就是很提劲的（当然，那是中国人翻译过来的结果）。其实，中华又何尝不是一个美丽的名字。你看那个“华”字，看起来就是一朵花的形状，它本身 也有“花”的意思。简体字把它分成两个字，一个变化的“化”，一个十次的“十”。不知意思是要变化十次，分化十次，还是要用化学药品十次。总之，莫名其 妙，把一个好好的“中华”摧残成了不知何方怪物。

灵，在古时是指“跳舞降神的巫”，所以写作“灵”，有雨有巫，神秘莫测。简体字“灵”，一把火在下面熊熊燃烧。看起来就想是在自焚，或者灵魂正在经受炼狱的锻炼。

四、去根掏心，舍本逐末。

为了追求简单，把一些必不可少的部首弃如敝履，使整个字的意思不知所云。

如“爱”字，本身应该写作“爱”。《康熙字典》解释为：“仁之发也。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。”可见，爱是要发自 内心的。不是真心的爱，那不能称之为爱。可是，简体字却不管不顾，把最重要的心掏去，徒留一具爱的躯壳。同样的如安宁的“宁”，喜庆的“庆”，答应的 “应”等等，在正体字里都是有“心”的，可是，简体字好像故意与心过不去，把它们统统去掉。这也难怪当今物欲横流，急需爱心、真心、诚心。

田亩之“亩”，本作“?”，意思是田垄，田地。从字面就能看出，这是要长久保留的东西，可以说是农民的命根子。可是，我们的土地政策变化多端，一会儿分给农民，一会儿又收归国有，或者集体所有。你看，旁边那个长久的“久”字不是不在了吗？

亲人之间要经常探望问候才对，所以正体字里的亲应该写作“?”。段玉裁《说文解字注》解释道：“亲，至也。”并且还进一步解释道：“到其地曰至，情意恳 到曰至。父母者，情之最至者也。故谓之亲。”可见，作为亲人，那不是随便就可以敷衍的，它肩负着圣神的责任和义务。反观我们的现实，上有空巢老人，下有留 守儿童，他们的亲人安在哉？