林觉民字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，早期中国同盟会会员，黄花岗七十二烈士之一。他出生于书香门第，从小过继给叔父林孝颖。少年时代，林觉民即扎下坚实的中国古典文学根基，但他对科举制度抱有天然的憎恶和敌意，十三岁那年，他迫于父命，参加童子试，却只在试卷上挥写“少年不望万户侯”七个大字，就掷笔而去，头也不回。这样一位叛逆少年成长为革命党人，自然是不难理解的事情。林觉民留学日本期间，其民族革命思想即已根深蒂固，他膜拜拿破仑、华盛顿这两位欧美世界的伟人，特意将他们的画像挂在东京田野居寓所的墙上，称之为“华盛顿哥哥”和“拿破仑弟弟”。

   无情未必真豪杰，林觉民堪称是一位深于情、挚于爱的真豪杰。他的妻子陈意映同样出生于书香门第，父亲陈元凯是光绪年间的举人。她知书达理，聪慧贤淑，两人虽是包办婚姻，却情投意合，十分恩爱。林觉民在《原爱》一文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也！”有这样一位纯良的爱妻，林觉民感到非常幸福，这从他《与妻书》中的片断描写可以得到印证：“初婚三四月，适冬之望日后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉？”可这对恩爱夫妻却不能长相厮守，林觉民待在日本，与黄兴等革命党人谋画武装起义，这是很可能掉脑袋的凶险事，他当然不会向爱妻透露半点风声，以免她担惊受怕。广州起义前，林觉民回家探亲，实则是与妻子永诀，因为他即将去参加的是一场寡不敌众的武装起义，他自知生还的希望几乎为零。此时陈意映身怀六甲，林觉民犹豫再三，硬是强忍着什么也没说，就踏上了有去无归的征途。

   广州起义失败了，林觉民在战斗中受伤被俘，他坚贞不屈。有人游说两广总督张鸣岐，要他为国家保存元气，爱惜人材，对林觉民法外开恩，刀下留情。张鸣岐凶狠地回答道：“此人面貌如玉，心地光明如雪，也称得上奇男子。……这样的人材留给革命党，为虎添翼，那还了得！”评价出自仇敌之口，字字中肯更不待言。

   “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”这种博爱的境界，这种割舍的精神，必须要有大悲悯的支撑，才能做到。

   这封信深情如海，算得上天下独步，爱自己的祖国，爱自己的妻儿，都是极其真挚，毫无保留。儿女情，英雄泪，尽在其中。它告诉我们：六尺男儿就该具备超迈古今的气概和涵盖天地的情怀！

   再说，林觉民牺牲后，陈意映藏身于破屋陋巷，生下遗腹子，心境极端愁惨。何其有幸而又何其不幸，她读到了一位好心人从门缝中偷偷塞进来的林觉民的遗书，从此以泪洗面，哀恸不已。一对爱侣，人天永憾，幽明永隔，内心的狂悲巨痛殆非笔墨可以形容。娇弱的陈意映，痴情的陈意映，她的精神遭受重击，没能撑持多久，两年后，她就追随林觉民而去，留下两个儿子和一册诗文。

   著名出版家钟叔河先生序叶绍袁《甲行日注》中有这样一段话：“大凡真能爱国家，爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”

   诚哉斯言，验之于林觉民的大情怀大割舍，丝毫不爽。

   在台湾流行歌曲中，有三首歌曲的创作灵感直接源于林觉民的《与妻书》，这三首歌曲的歌词分别出自齐豫（《觉·遥寄林觉民》）、童安格、刘虞瑞（《诀别》）和许乃胜（《意映卿卿》）四人之手。其中，齐豫的歌词是站在女性角度写的，揣度陈意映内心的痛苦和寂灭，极其精微。歌词在互联网上很容易找到，这里就不再赘录了。