近 期，因钓鱼岛主权冲突而恶化的中日关系引全球关注。九月初，日本宣布从岛屿的私人拥有者手中购买了所有权，从而引发了双方冲突。随后，中国大陆出现抗议活 动，并抵制日本货，日本企业关闭了它们的在华办公室，两国外交活动也被取消。日本经济新闻网发表文章题目为《浮躁的中国抵制不了日货》。报道称，中国没条 件抵制日货，先超越日货再说，如果想彻底抵制日货，中国只要加强自身实力，能够生产日本制造的所有产品就行。
文章称：“在购买智能手机时，无论买的是哪一款，其中都大量使用了日本的零部件和原材料。如果不愿意使用日本的零部件，那就必须建立起能在世界上站稳脚跟的半导体企业。中国从几十年前就开始高呼培育半导体企业，但直到今天，也没有培养出一家世界顶尖级半导体企业。”
“半导体是一项竞争激烈的产业，每年最少也需要数十亿美元的设备投资，还需要多年的研发。而且，这些努力并不一定立竿见影。因此，企业需要具备能够 果断做出决策的领导，以及能够应对灵活变化的企业组织。中国之所以没有培育起半导体产业，原因就是没有具备以上条件。企业就算拥有丰厚的资金，如果满脑子 只想着马上赚钱，他们选择的往往都是房地产投资之类的投机方式。资金很少会投向半导体之类需要耗费大量时间才能盈利的烫手山芋。”等等。
报导称，中国的国内生产总值已经赶超日本，成为仅次于美国的第二大经济体。对于中国来说，今后重要的应该不再是量变，而是质变。如果能够制造出凌驾 于日本企业之上的原材料和零部件，中国就不再需要依靠日本企业，在经济上和政治上都将更加灵活。但质变没有窍门，就算抵制日本企业也无济于事。
“如果我是中国人，或许会这样说：‘走上街头呼吁抵制日货未尝不可，但让我们更加踏实地工作吧。让我们的产品在质量上超过所有日货。如此一来，日货就会自然而然地从中国市场上消失。’”
中国的“抵制日货”已有一百多年的历史了，一百多年来，如何看待“抵制日货”，中国一直存在意见分歧，时至今日亦是如此。
商务部研究员梅新育认为：“抵制日货应把握分寸。因为中国虽然通过进口能力而赢得了影响日本的潜在权力，但这种潜在权力受到替代性不强等多种因素制 约而并不强大、从日本进口的大部份产品并不容易找到替代货源，不少产品甚至目前完全没有替代货源。在这种情况下，抵制这部份进口日货，必然让我们自己的产 业、自己的出口、自己的就业蒙受重创。”
而《环球时报》早前的一篇社评则主张，应和日本打“连环反击战”，因为“它给中国社会带来的损失不会比日本社会的损失更大。中国对日本经济的依赖度 越来越小于日本对中国经济的依赖度，日本技术的优势，遭到中国市场优势的平衡，而且市场作为报复工具，比技术工具更容易立竿见影”、“中国整体上蒸蒸日 上，日本经济相对萎缩，两国角力，中方在士气上后劲更足”、“中国不会因民间反日情绪自乱阵脚，它只会增加中国社会的凝聚力，而日本社会比中国社会更容易 分化”。报导最后称，事实上，当前中国根本不具备“抵制日货”的能力。从全球产业链来看，日本仍占据链主地位，扮演着基础性零配件生产基地的角色。而且， 依靠庞大的企业财团模式让日企的海外扩张和生命力远强于欧美企业，中国数万家日企（日媒认为约5万家，中国国家统计局显示约2.5万家）的背后集结着非常 惊人的资本和技术力量，这种布局已经让日本在信息电子、钢铁、汽车等多个产业拥有可怕的话语权。
近日，日本政府使用1953年1月8日的《人民日报》作为论据，指出中国曾承认尖阁诸岛为日本领土，并由外务省在其官网上刊登了相关文章的照片，注 释“可见中国曾将（钓鱼岛）视为冲绳的一部分”。该消息引发中国网民对过往的批判。10月4日，日本外务省相关人士透露，日本政府将把中国在1971年前 未就尖阁诸岛(中国称钓鱼岛）主权向日本提出过抗议一事，将其认为是“中方主张中最大的矛盾点”，并以此作为日本拥有钓鱼台岛的依据之一。日本政府已决定 使用1953年的《人民日报》文章作为论据，指出中国曾承认尖阁诸岛为日本领土。日方将在与各国首脑及外相的会谈中主动提及上述内容，并将通过互联网强化 信息发布，以期积极对外宣传。
1953年1月8日的《人民日报》第4版文章写到：琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先岛诸岛、大东诸岛、 冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地面积为四千六 百七十平方公里……。日本外务省已在官网上刊登了相关文章的照片。
文章迅速引发各大网站及微博平台转载，网友纷纷热议：“看着伤心…这就是当年的恩来同志，这就是当年我们的外交和对国土的认识…想起了当年给越南的 白龙尾岛…都是极品中的战斗机啊……”。@北极熊号：这个狠啊！五毛看看，毛太祖干了些什么？网友“啥都实名制”评论：你（胡锡进）快跟太君好好解释一下 报纸的东西不能信。@钟鼎文亦在微博反讽道：《人民日报》总编辑胡绩伟说过，《人民日报》除了日期是真的其余都是假的，所以日本证据也是假的，不足为凭。 有人认为，日本用《人民日报》反驳《人民日报》的作法，很明显的可以看出大陆官方存在的矛盾性。一位张姓民主人士表示：大陆官方从来就不在乎国土,一如它 从来就不在乎其国民一样。只是现在没有好的爱国题材可以炒了，奥运炒过了、世博炒过了、航天也炒过了，那就只好来炒钓鱼岛了。而那些炒作，其实大陆官方并 不是真的在要钓鱼岛，而是告诉日本人：我们不是真的在要钓鱼岛，我们只是在忽悠自己的屁民。……
一位青年称，自己父母皆知识分子，家里悬挂毛主席像，书架上陈列的与毛有关哪怕一丁点儿关系的中外书超过200本，从《容斋随笔》到《红墙内外》到 毛选，平时但凡提起毛，母亲的称谓是：毛主席他老人家……。受母亲熏陶，该青年于14岁就读毛选数遍，《红墙内外》、《走下神坛》等书更是反复翻看，看到 毛主席吃芋头、三年自然灾害时期腿肚子浮肿等细节，热泪盈眶无数次。
该青年是半个南京人氏，大学一年级，9.18的那天，作为一个路盲，特意穿过整个南京城，赶到江东门，参观南京大屠杀纪念馆，彼时要10元左右的门 票，该青年太穷没有钱，只有坐车回去的两元钱，从纪念馆后墙爬将进去。见照片史料，白骨，于纪念馆楼外的苍茫一片的鹅卵石广场上静坐长哭。当时见到两个日 本人，拿着笔记本，在翻译的陪同下参观，怒向心头起，恶从胆边伸，极想拿起一块鹅卵石从背后砸死俩小日本。工作后他有机会去旅顺口，哪里都没去，只进了中 俄监狱。因为据记忆，抗日志士安重根就在此殉难。在日寇的死刑室外停留良久。日寇的死刑室是绞毙犯人，一绞架，底下置一木桶，绞架底板打开，绞索落下，人 毙后直接解索，放入桶中拉出去埋掉。日俄监狱外曾挖掘出近二十万具累累白骨。伫立在深坑边缘，五具作为样本的骷髅与我相对，时已近晚，广厅外暮色苍茫，广 厅里唯此一坑，五双幽灵的眼睛在暗色中默默凝视，诉说六十年没有洗刷的耻辱和悲怆。该青年握双拳，泪满面。遍读近代史，一个孱弱的民族，被凌辱时，命运不 如猪狗，求当奴隶而不得的痛苦历历鲜明，每每拍案长啸，怒不可遏，虽锥心泣血尤不能洩此愤懑。
该青年在很长很长时间里，即使成为了一个自由主义者，仍然无法越过对日寇的国仇家恨的死结。该青年曾经异常藐视任何学日语的同学，不屑一顾地说：倭 寇的语言，你们学了也不嫌污口?该青年2003年担任一个叫做free.com的论坛版主时，在版头悬挂：禁止人身攻击，日本猪例外!另一位版主认为不 妥，双方争论旷日，该青年辞职，并且与其绝交。该青年从不购买日货，这个习惯延伸至今，即使在已经放下了仇恨的后青年时代，依然因为习惯成自然，买车时习 惯性地跳过日系。
该看到今天在微博上喊打喊砸喊杀的每一位“爱国”青年曾经说过的极端的话，包括核平东京；他不仅说过，还恶意地在2006年的一篇科幻小说里写过， 在那篇名为《终极爱情》的小说里，我很意淫地把日本在战争中用核弹抹去了。23世纪的日本常常在那个海域凭吊它。所以，那时候他以为自己是绝对正义的。那 时候他被自己的满腔悲愤所真诚地激动。他认为，在“日本”这个词语下，没有任何可以原谅的人和事。这是一条铁的原则、钢的底线。
但随着互联网的打开，阅读的增长，被淹没的历史常识，逐渐地浮出水面，进入他无法回避的视野，他不得不一次又一次地重新刷新自己的知识结构，价值观 的底线，也不得不在反思中全盘摧毁，而后重建。读完张戎、李志绥等人的历史记录，就算他不肯相信，大量的无可辩驳的事实，和墙内出版的那些正式的歌功颂德 的官方书籍，是形成了不可推翻的证据链的。1960年到1962年，全国饿死了近4000万人，而此时，毛在全国各地建起包括滴水洞在内的二十多座行宫， 一座行宫耗资上亿，而此刻人民正在像秋天的蚱蜢一样成批成批地死去，饥饿的母亲煮吃自己的孩子。他不想接受这些残酷的事实，但无论是海外严肃的学术资料， 和官方元老的回忆录如陈云等，及官方承认的数据，都互相验证，惨绝人寰、旷古未有的惨剧，是在悬挂在他家墙壁上那个“伟人”手里缔造。
这伟人还在1964年感谢日本来访团：“日本帝国主义对中国人民是有帮助的，没有你们，没有新中国……”；这个伟人豁免了日本二战后的巨额赔 偿……；后来再读到文宫团、春藕斋、张玉凤、游泳池……那些香艳的故事时，他已经不复震惊。再后来，读到抗日史料中的若干真实数据，原来国军不是不抗日， 长沙会战、淞沪会战，国军阵亡人数从士兵到将军是漫长的一张报表，可谓一寸河山一寸血。原来，战后摘桃子的不是峨眉山上的猴子，而是南泥湾里种烟的那一 群。再后来，还读到日本正式侵华前，中日俄的微妙局势，前苏联下决心要将中国作为泄洪区、让中日开战，以保证自己远东安全，可以全力以赴对抗德国的政 策……。他终于开始明白，世界是一局很大很大的棋，除了单纯的仇恨，还有智慧和诡诈。在政治面前，仇恨只是微不足道的一粒棋子。
再后来，他一直纳闷，为何1980、1990年代时，我们一直听到的声音都是鼓励中日友好，南京和大阪建立友好城市时，我们都还欢欣鼓舞地看到过鲜 花和报道……为何到了1990年代后期，各种各种的仇恨声音开始复苏。当有一天看到，中国虽然豁免了日本的赔偿，但日本在中国改革开放后，各种无息无偿的 援华资金，高达千亿之巨；当有一天又看到，日本首脑在不同场合的道歉包括对东南亚地区受害国家的道歉，其实超过六十次；而日本某教材篡改历史，否认南京大 屠杀，也只是右翼势力所为，日本的教科书不是统一教材，这类教科书所占据的市场不足百分之一；……。于是，他开始怀疑自己是不是被某些信息控制和洗脑了。 再后来，接触了一些日本国民，也接触了世界其他各个国家的国民——他终于发现，世界之道，没有那么邪恶，也没有那么良善。所有的人都是普通的人，但一个有 法治、有信仰、有人权的国家，产生出来的国民，戾气较少、思想较单纯、人性更为丰富充沛。
日本也没有象他想象中，“亡我中华之心不死”。新一代的日本人甚至对政治都不甚关心，他最讨厌的极端分子石原慎太郎也痛骂日本人：“是已经被阉了的狗、没有血性了。”在21世纪，日本人更关心的是自己的权利，和有事没事就谴责政府，官员们忙着道歉。他们也不喜欢战争。
在他一直意淫不买日货就能摧垮日本经济时，他忽略了一个事实，日本在二战后，从原子弹的废墟上爬起来时，并没有依赖中国市场。而最古老的真理是，每 一个民族的崛起，都只能倚靠本民族的自己的觉悟。一百个诸葛亮，也扶不起一个阿斗。在日本大地震后，逃难的车队绵延数十公里，却依然保持井然有序，没有一 辆超车插队。超市里免费给公众提供避难物资，一群日本人会分吃仅有的几盒泡面，妇孺优先……。看到这样的新闻图片，他悲怆到了极点。仇恨已经不再重要。本 族仇恨了这些年，无助于自己的进步，这样的民族才是不可战胜的。我的同胞、我的本族，什么时候才能呈现这样的团结互爱?
仇恨能带来什么?日军偷袭过珍珠港，在太平洋杀死数万美军，美军在广岛长崎投下过原子弹，数十万平民殉难。如果这些民族都牢记仇恨，那么世界今天都不能和平……。
历史给了我们很多遗留的债务，但绝对不是让我们用战争和杀戮去清算。“渴望战争的人，唯一的原因只是他没有经历过战争。”但放眼四看，周遭仍然有那 么多人，他们坚信，日本人都是狼，他们还坚信，“中美必有一战、中日必有一战”——他们肯定不会了解，在一个有投票权的国家，早在100年前，开始战争就 必须要经过议会/国会的投票和批准。他们肯定不会了解，一场越战，被美国人民如何诟病……一个民主和自由的国家，都是在致力于阻止战争的发生。
我们的思维还停留在19世纪，弱肉强食的丛林法则中，以为强大了就要去侵略别人，弱小了就一定要被瓜分。萨达姆这样干了，于是自己也就被干了。这个 世界，已经建立起了一个较为广大而坚固的世界文明游戏法则，就是为了避免一战、二战那样的悲剧卷土重来。爱因斯坦说：我不知道人类第三次世界大战何时发 生，但我可以肯定，第四次世界大战，武器一定是石头和棍棒。
在六十多年前，日本人曾经象兽类一样，用血、战争践踏了世界。六十多年过去，他们努力向世界证明，我们是人类。难道，我们却要重返20世纪最荒诞的时代，用仇恨、狭隘、暴戾向世界证明，我们是有血性的，我们也可以是野兽?
在世界民族之林的盛宴上，中国始终是一个迟到的客人。在世界的舞会上，我们总是踩慢节拍。时至今日，难道我们依然要向世界证明，我们落后于文明，我 们不相信法律、我们不遵循规则，我们不相信权利，我们是只信奉强权的野蛮人?！一个80年代到90年代末都在中国生活过的美国人说，他对80年代的中国人 印象尤其深刻：生气勃勃，勤奋好学，充满希望、斗志昂扬。而现在，他所见的，唯有对钱的狂热和权力的膜拜。……
这个世界已经真实的在走向全球化的今天，人类已经在不可逆转的走向人类一家的历史愿景之中。中国总有一群人活在历史之中，活在那矫情的中国悲情之 中，天天什么洋大人如何，洋大人如何？天天靠贩卖仇视外国和回顾所谓过去二百年的历史而到处在中国吃香喝辣，这些人是中国的毒瘤！因为他们在阻挡着中国真 正的拥抱世界，他们成为中国人最不愿意面对历史，最自卑又最自大的一群人，一个承受不起失败与衰败的民族是没有资格为自己的骄傲与兴盛而真正感到自豪的民 族，因为连失败都不敢面对，连输都输不起的民族，有什么资格在那里为赢而骄傲？仅仅衰落两百年，就变成这样的民族。这是一个没有出息的民族。
这个世界上最反美仇西方的人，应该是去年死去的金正日。可是，这位金正日在自己生活之中，什么法国名酒，什么德国名车，什么欧美的好东西，奢侈品， 样样不少。不知道他怎么好意思，这样一边在公众面前，天天喊着那种歇斯底里的口号，却一面在自己的别墅之中，享用这些。司马南就是金正日这样的人，一边疯 狂地反美，却将家人移民到美国。在中国的今天，这样的人不少，白天在外面，到处散播什么反西方的东西，却回头一看，连自己手里用的东西都是人家的东西，然 后还大言不惭，一个自诩爱国的人士。对自己的国家如此落后，不仅没有任何愤怒之词，却对成天说美国西方如何仇恨中国，或者动不动就鸦片战争这样的历史念念 不忘。一个只剩下对历史表达愤怒，却对现实不敢说任何话的人，却成为这个社会的主流力量，而这样的人不仅在媒体上天天大鸣大放，甚至嫣然一副意见领袖的 样。殊不知，连自己的儿子都送往人家那里留学，这样的人，反的哪门子美，反的那门子西方？这些反对普世价值的人，根本不愿意说自由民主人权法治。反而，在 民主价值之下，无论哪一种价值观，都依然会有一份力量。
普世价值之下，恰恰是合法的保护了任何一个公民的任何一种声音与价值观的一种体系，在普世价值之下，任何一种可以见得光的价值观与思想都被合理合法的受到宪法保护。彼此尊重而且彼此得到法律的保护，就是普世价值的真正价值；反对这种价值的人，背后动机只能是专制与独裁。
普世价值，本身就是2008年奥运期间打出的口号“同一个世界，同一个梦想”的内涵概念。普世价值允许差异的存在，但不能因为差异就能漠视普世的意 涵，不追求共同价值观的维系。世界已经无可避免的进入全球化的时代，我们只能去追求普世的价值，只能去用普世价值来共同塑造共同的世界与我们的共同的地 球，任何宣扬仇恨甚至制造这种差异蔓延的声音，都不会让自己得到好处，用制造差异，最终甚而追求暴力的人，都将被历史所抛弃，而不是被历史所记录。
如果活在历史的仇恨之中，你可以选择历史与拥抱那其实根本并不长久的历史，但如果你真的为你的子孙后代的美好明天而活，就应该放弃历史的恩怨，拥抱 与面对未来，未来永远比昨天更重要，因为我们共同的子孙永远活在的是明天，而不是昨天之中，以昨天而活的人，终究将进入历史的山洞，以明天与未来而活的 人，终究将被历史所铭记，被历史所谨记，成为明天的重要声音，那才是我们的共同期待，舍此之路，我们别无他路。
其实，当中国人走在地球的另外一边时就会切身感受，那些异族人并不比我们优秀。他们其实很懒惰，一周工作40个小时都喊累，一出生就想着是如何享受 世界、时光和人生。生活在北京上海，大多数人都比蚂蚁还要勤奋，几乎终身都在操劳，他们驯服、上进、勤劳、俭省、认命、爱孩子爱家庭，最苛刻的生存条件下 也能露出笑容，只要饿不死都不会造反保存希望。我们这个民族，若能加以良好的机制，和开明的教育、自由的信仰，会是最好的国民。而那一天，身为中国人，走 在世界的任何一个角落，都会象在家中一样自如、幸福、从容。 | 
