香港抗爭運動開始。許多「理性」的人預測，香港人抗爭的對象，是非常強大的極權，香港許多人很怕死，所以「抗爭沒有用」。


英國小說家奧絲婷的小說有「理性與感性」，後世只記得書名。因為小說的名稱講出了人生的兩大抉擇：有時要理性，而且大部份時間，都理性，但是有的時候，感性冒出來，要與理性平衡。


中國的國歌「義勇軍進行曲」，其歌詞毫不「理性」。第一句就訴諸激情的煽動：「起來，不願做奴隸的人們，用我們的血肉，築成我們新的長城。」這句話明擺着是鼓動許多「無知」的中國人去死。做奴隸，至少還可以活，有飯吃。張藝謀的電影「活着」，不就是叫你苟且偷生嗎？但是作詞人田漢繼續煽動：「中華民族到了最危險的時候」。只要認命做奴隸，接受奴役，就繼續有飯吃。有飯吃的存活狀態，從來都不危險。


但是很奇怪，這首歌曲流行的時代，在知識份子圈裏，很少人聽見「抗爭沒有用」、「不要違法」、「要理性」的聲音。現在回顧，以「理性角度」，這首流行曲完全缺乏理智，挑動了許多思維能力薄弱的人的情緒。「好死不如歹活」、「螻蟻尚且偷生」、「留得青山在，不怕沒柴燒」、「忍一時風平浪靜，退一步海濶天空」，種種中國前輩的民間古訓，是理智的，「用我們的血肉，築成我們新的長城」，是極度感性的，也是危險的。


但是激情感性的行為，是不是「沒有用」？當年有許多人，聽了這首流行曲，即刻血脈澎湃，敢拚了一條命，像法國大革命的軍隊在前線，聽到「馬賽曲」，跟強大的歐洲軍隊打仗，以弱勝強。


以理性思維計算而不能成功的事，偏偏成功了。


因為當你滿嘴巴「理性」的時候，你認定「好死不如歹活」；當你感性激昂的時候，你堅信「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」。大腦和心臟，是人格裏的兩個自我。所以人生是一個謎，而謎底，當你的底線遭到踐踏，一點也不深奧。