国际社会表示关切，媒体和一些政治人物也不断提醒，不要再发生 1994 年卢旺达胡图族对图西族人的种族屠杀事件，那一场种族清洗，导致八十多万名图西族和同情图西族的胡图族人死亡，卢旺达一下子减少了八分之一的人口。

 

　　一切要从卢旺达的历史说起。

 

　　历史上，胡图族和图西族原本的区别，是以拥有黄牛的数量来区别，饲养黄牛数量多的被称为图西族人，也因为这样，一个人可以根据婚姻或者黄牛的数量，在胡图族和图西族之间转换。直到 1894 年，德国殖民者来到卢旺达，他们把肤色比较浅的一部分原居民称为图西族人，并且让他们负责地方的管理。

 

　　一战之后，德国人走了，来了比利时人。尽管图西族人口只占一成，胡图族占了九成，但比利时人还是把管理权交给了图西族人，这让胡图族人很不服气。而在 1933 年，比利时政府发放身份证，于是族群身份被固定下来。而随着卢旺达独立运动的开始，比利时人在结束殖民统治前，把新政府的权力交给了胡图族人。这让一直以来占据统治位置的图西族人很不高兴。

 

　　1962 年卢旺达独立，民族冲突问题并没有解决，反而愈发严重。图西族人被排斥在国家政治生活之外，还不时发生针对他们的屠杀行为，不少图西族人只能逃难到周边国家。1990 年，侨居在乌干达的图西族人和政府军爆发内战，1993 年，在周边国家的调停之下，双方签署停战协议。

 

　　不过，对于胡图族极端势力来说，这并不是他们想要看到的结果，即便是在卢旺达国内，也弥漫着仇视图西族的情绪，这也就是为何在 1994 年 4 月到 7 月的大屠杀期间，大批胡图族平民有的加入民兵组织，有的独自行动，加入了屠杀图西族人的行列。造成这种仇恨气氛，媒体扮演了极其重要的角色。

 

　　由于 1990 年爆发内战，图西族人被卢旺达官方媒体描绘成想要奴役胡图族人，因此胡图族人必须不惜任何代价来平息叛乱。当地报纸刊登“胡图族人十诫”，指出如果和图西族人结婚，或者和对方做生意，都是民族的叛徒。当地的电台把图西族人称为“蟑螂”，并且呼吁胡图族人要把蟑螂消灭。在一百多天的大屠杀期间，电台不仅公布死亡名单，还提供这些人士的住所或者工作地点，而当其中有人被杀害之后，电台马上公布相关的消息。

 

　　大屠杀的导火索是胡图族的总统被暗杀，到现在为止都没人知道谁是凶手。卢旺达官方指控是图西族人所为，但是有不少分析认为，是不满总统签署和平协议的胡图族极端分子嫁祸给图西族人，为大屠杀寻找借口，而这些人不少身居政府要职。

 

　　同一个国家的同胞，一样的语言，有着同样的文化背景、生活习俗、民间传说，甚至连宗教信仰也不分种族，为何会因为不同的种族而相互残杀或者相互仇视？

 

　　几年前去克罗地亚采访，当地的司机讲起他亲身经历的克罗地亚人和塞尔维亚人之间的种族冲突。虽然那是九十年代的事情，他依然记忆犹新。他说，之前一天晚上还是有说有笑的邻居，一觉醒来再见，变成了你死我活的敌人。其实直到现在，他也想不明白，人为何会突然变成这样。

 

　　如果说种族冲突的背后，有些因为不公平的国民待遇而累积的不满，有些因为政治人物的权力斗争而被利用，那被仇恨煽动而参与的普通人呢？

 

　　在今年的奥斯卡奖的入围名单上，一部名为“The act of killing”的纪录片获得不少华语媒体的关注，因为讲述的是 1965 年发生在印尼的排华大屠杀事件。前印尼总统苏哈托成功夺权后，展开反共大清洗，学者指有五十万人遭到屠杀，当中大约三十万是华人。

 

　　影片邀请当年的暗杀队队长和他的伙伴自导自演，重现当年审问囚犯和行刑的情景，不过这一次，他除了扮演自己，还要扮演被杀害的人。结果，在他扮演囚犯被审讯期间，因为恐惧而当场精神崩溃。

 

　　这名队长一直被视为国家英雄，对于自己曾经杀过上千人，他一直觉得是值得骄傲的战绩，直到他站到了被害人的位置上，他问自己：“难道我错了？”

 

　　有多少人，多年之后，会问自己：“我错了吗？”