对乌有之乡，很多人纷纷扬扬说过一些情况。在此，我再说一些我所知道的问题：

乌有之乡，是在几个极左派“大佬”支持下，“文革”后受处理的老“三种人”，与90年代取消中共党史、改为“三论”教育出来的中青年愤愤结合的产物，以其“为社会底层呼吁”为旗号，以把社会底层不满情绪，引向造反夺权道路为策略，而蛊惑人心。其主力是老“三种人”。
其实，在支持失地农民和城市平民、帮助下岗工人和城市贫民合法维权的过程中，只有那些有良知的法律界人士和民主于心的人士，站在社会底层人民一边，站在帮助他们的最前沿，护法维权。
在那里，从来看不到一个乌有之乡的极左派，他们热衷于什么呢？人们只能看到诸如此类：
他们发起反改革万言书、昭彰毛晚年“走资派还在走”的“无产阶级专政下继续革命”宣言书、为“四人帮”“平反昭雪”呼吁、组建“左共”等等屡次穷凶极恶的表演。
而“文革”后受处理的老“三种人”，势力不小。1982年受处理的老“三种人”，云南就有17万，全都与武斗、血案、打砸抢、迫害人致死等等相关。去年下半年，他们还发动万人，包围云南省委，要求平反，要求还他们公道和正义，闹得不可开交。
1982年受处理的老“三种人”，全国有200多万。其中有些人反省了，但大多数人因为这些年来，他们没有能够得到社会变革的好处，仍然不改老“三种人”脾气，在网络上经常能够看到他们愤世忌时、欺世惑众的身影。
这些人，年纪大多在60~75岁之间，他们自觉地围绕在“乌有之乡”这个“精神家园。
在反驳我的观点时，有网名“假如是你”提出：“以我之学识，我对乌有之乡的文章评价还是很高的，文章水平要比猫眼中的文章论述有逻辑的多了。你可以批评他 们，但不要用骂棍的方式来对待他们。因为右派在革命到来的时候，都跑了，或者投降了。只有左派在血战。这一点你不得不承认。”
乌有之乡的文章，面对时事，主要是煽动；面对历史，主要是伪造；面对突发事件，主要是妖言惑众。文章风格，没有逻辑、没有理性，主要是用“文革”手法，宣传鼓动“造反”和“革命”。我说的没错吧？！
这家伙开口就现原形：“革命到来的时候”，这是乌有之乡一贯的口吻！以“革命”的名义，煽动社会底层民众起来造反，为他们乱中夺权而火中取栗，这是他们梦寐以求的心念。乌有之乡的极左派们，你们是唯恐天下不乱的一帮别有用心者，我说的没错吧？！
这家伙真是大言不惭:"在革命到来的时候，都跑了，或者投降了。只有左派在血战。这一点你不得不承认。”在你们心中，只有“造反夺权”，“文革”遗传的这一套！这些家伙，抛头露面。就是为了传播他们的思想，不忘把中国社会拖入“血战”的使命啊！
我可以断言：届时，你们是不会“血战”的，只会把缺心眼跟你们跑的傻子推在前面，为你们的夺权野心当炮灰，为你们不可告人而人尽皆知的私欲而“血战”罢了！
我开篇明义，直斥你们的狼子野心，果然，说来道去，说急了就露出了你们把中国社会拖入“血战”的阴险用心和罪恶嘴脸吧！
乌有之乡出头露面的是一些中青年愤愤，后面有几个老“极左”，老“三种人”是他们的主力军，90后教育出来的中青年、又有野心或愤世嫉俗之心的是前台卖力者。
“乌有之乡”开展活动时，有朋友拉我去现场，我看到那些老人狂热追捧那些”精神领袖“的场面，看到他们掏出那些被揣得皱巴巴的钞票，义无反顾地购买那些老"造反派领袖”胡编乱造的回忆录时，真的也为他们感到悲哀，其实，他们也是那个时代造就的至死不渝的受害者。
在凯迪，我们经常能够看到他们的身影~~~