伟大领袖说：“惜秦皇汉武,略输文采. 唐宗宋祖,稍逊风骚. 一代天骄,成吉思汗, 只识弯弓射大吊”
貌似这四个君主就是中国历史上最牛逼的（成吉思汗好像没说过：“寡人是中国人民的儿子，寡人深深地爱着我的祖国”，咱们也就不必自作多情鸟）。
秦的短命历史目前还晦暗不清，现在翻案文章不少——秦亡并非残暴不仁，而是制度太先进……哥不敢说什么，就拿秦以后的帝国说吧。
众所周知，哥的觉悟很低，只以自己的生活好坏来评价郭嘉，所以“天朝威武”、“虽远必诛”之类的，只能敬而远之。
秦皇、汉武与唐宗就排除了，剩下宋太祖赵匡胤。
这人还行，夺了柴荣的江山，没有为难孤儿寡母，和后世君主于石室发毒誓盟约第一条：“不得加害柴氏子孙”，改朝换代不杀人，厚养前朝遗孤，千年以来，只有袁大总统可与媲美。
第二条是：“与士大夫共治天下，不得杀戮士大夫”，所以宋朝言论最自由，大臣可以在奏折上白纸黑字骂总理、骂朝廷“义不与桧等共戴天日。宁能处小朝廷求活耶！”……今天言论自由都没有达到宋朝的高度。
宋的政治制度当时世界第一，政府向几乎所有人开放，重要的是考试很公平，官二代想做官非常困难，这个今天也没有达到宋朝的高度。
经济就更不用说了，宋的GDP占全球的65%，人均GDP 2280美元，也是全球第一！这是按现在的黄金汇率折算的，因为近千年来黄金的开采量有了极大的增长，所以，应该比2280美元高得多得多。而明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。
为什么呢？因为宋朝实行的是一种开放竞争的经济制度：一方面不抑兼并，使土地能够集约化的经营，腾出大量剩余劳动力；另一方面成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力，更重要的是促进了市场经济，生产力的飞速提高。
当时的税率约为1/15，农民没有额外负担，也没有户籍制，想做生意就可以进城，商业尤为发达。司马光曾说：“世风日下，贩夫走卒皆着丝袜”。（注意是丝绸做的袜子，不是现在廉价的黑丝）
所以说同是“中国特色的”社会，但光从言论自由、官员选拔、市场开放程度、人均GDP上讲，我们现在还远远赶不上宋朝。
北宋的灭亡，其实挺偶然、挺奇葩的，与其说军事不行，不如说首都的“体位”不好，正合适女（真）方骑兵的长驱直入，带个套都来不及，如果都城放在洛阳，可能历史就另当别论了。
光说赵匡胤，不说仁宗赵祯，是不全面的。古代皇帝庙号醉牛逼的字就是“仁”——赵祯之前，没人敢用；赵祯之后，敢用了，但名不副实。名副其实的“仁宗”，赵祯一人而已。
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源在于太祖赵匡胤创制的宽宏传统，到了仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。
宋仁宗是宋代帝王中在位时间最长的，达42年，其间国家太平，政治清明，边境安定，经济繁荣，科学文化发达，人民生活富足，政府正式发行了世界上最早的纸币———“官交子”，成为现代金融的鼻祖……是为宋朝最鼎盛时期。
仁宗性情宽厚，不事奢华，很能约束自己，同时尊重制度法律、尊重言论自由，成全了千古流芳的包拯。包青天实在是政治清明的产物而非其他，想想吧，如果皇帝不重法制，哪会有包青天产生的政治环境？在担任监察御史和谏官期间，包拯屡屡犯颜直谏，唾沫星子都飞溅到仁宗的脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还是接受了他的建议。
尽管没有多少人喜欢当战争的牺牲品，但人们总愿意记住那些会打仗的皇帝，而忘却仁宗这样不战而屈人之兵的“仁君”。据说仁宗的陵墓里有一件很特殊的随葬品，那就是他那纯白色的战马。仁宗从来没有忘记战争，他养兵百万，不怒自威，以致边境安宁，外族不敢进犯，没什么大仗可打。
所以在当时人眼里，“仁宗盛治”远过“贞观之治”、“开元盛世”。赵祯挂掉后，开封罢市，巷哭数日不绝，虽乞丐与小儿皆焚纸钱泣于大内之前，洛阳市上自发焚烧纸钱的烟雾飘满了天空。讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，连“虏主”也握住使者的手，号啕痛哭……
沙发没抢到，被成吉思汗占去了，汗！
哥只有在主贴接着猥琐。
咱们为啥叫“汉人”？咱们的文字为啥叫“汉字”？对了，汉朝！
汉朝武功盖世，灭了（驱逐了）已有千年的匈奴，把他们赶到西边去横扫欧洲了（所以说欧洲人是汉人的手下败将的手下败将）。
一个问题是，汉朝不光是汉武帝有武功，武帝元气大伤并未灭掉匈奴，后来经过明帝、元帝等，各自都有不同凡响的武功，最终把匈奴打GG了。
所以关键不是刘彻多牛逼，关键是汉朝的底子好。
这就不能不提汉高祖刘邦，太史公说他人品不好，贪财好色，所以常以“流氓”的形象出现在史书中，也误导了哥很多年。
其实刘邦有很多优点：
一是从善如流，不论亲疏，不管是谁提出看上去多么奇葩的意见，只要合理，他都能虚心接受。
二是有自知之明，能屈能伸，不仅使部下忠诚，连敌方的人也能拉拢过来，尽量减少流血。
三是宽容大气，不计私仇，保护降帝子婴，而对于项羽的亲属，不但没有杀一个，反而做了很好的安置……
秦政苛吗？其实不算太苛，至少不比后世更苛。
秦败亡的主要原因就是从封建到郡县推行得过快，没有足够多称职、忠诚的官吏去管理郡县。秦法又比较严明，中下层的土著官吏没有足够多寻租的空间，再加上对封建时代记忆的精神依赖，不反你反谁？
在楚汉逐鹿的当时，还是封建制占上风，如项羽，自己甘做西楚霸王，在各地分封建国。刘邦也是联合、贿赂各地诸侯王才击败项羽、统一天下的，所以刘邦的诸侯王和郡县制混合政体在当时确实是个很天才、很智慧的折中。
从封建到郡县，必须有个适应过程，否则就会天下大乱、生灵涂炭。所以用诸侯国（后来是同姓）和郡县穿插布局，互相掣肘，起到了迅速稳定局势的作用，使战乱的天下恢复太平、修养生息。
到了文景时代后期，郡县制已经普遍为人们适应和接受，这个时候的削藩就成为应有之义了。
刘邦同学也就刚正面差点，但大局观好，运营好，心态好，有自知之明……所以送着送着就送赢了。
关键还是一句话，在各个不同的阶段他都能从善如流、做出对国家、对人民最正确的选择，连出名刻薄的史学家葛剑雄都哀叹：“可惜汉高祖那样的皇帝太少了，可惜汉高祖的时代太短了”。
累了，才写了两个，剩下两个一个是汉文帝刘恒，一个是宋仁宗赵祯
先说说皇帝同志二三事：
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤创制的宽宏传统，到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。
仁宗性情宽厚，不事奢华，还很能约束自己。
史载，有一天，他处理事务直到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来。 第二天皇后知道此事，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”
仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外面看成惯例。我昨夜如果吃了羊肉汤，厨下以后就会夜夜宰杀，一年下来，就要数百只。若形成定例，日后宰杀之数更不堪算计。为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心实在不忍。因此我甘愿忍一时之饥。”
仁宗的善于纳谏还成全了千古流芳的包拯。包青天实在是政治清明的产物而非其他，想想吧，如果皇帝不清明，哪会有包青天产生的政治环境？在担任监察御史和谏官期间，包拯屡屡犯颜直谏，唾沫星子都飞溅到仁宗的脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还是接受了他的建议。
尽管没有多少人喜欢当战争的牺牲品，但人们总愿意记住那些会打仗的皇帝，而忘却仁宗这样不战而屈人之兵的“仁君”。据说仁宗的陵墓里有一件很特殊的随葬品，那就是他那纯白色的战马。仁宗从来没有忘记战争，他养兵百万，不怒自威，以致边境安宁，外族不敢进犯，没什么大仗可打。
宋仁宗是宋代帝王中在位时间最长的，达42年，其间国家太平，边境安定，经济繁荣，科学文化发达，人民生活安定。仁宗当政期间，政府正式发行了世界上最早的纸币———“官交子”，成为现代金融的鼻祖。
当仁宗死亡的消息传出后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”；当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。
当讣告送达辽国时，大辽的皇帝也十分难过，将仁宗送给他的御衣“葬为衣冠冢”，岁岁祭奠。
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