太陽底下無新事，社交媒體和KOL，不過是古老當時興的玩意。古人打卡不靠臉書，只用牆壁，例如蘇東坡遊西林寺，毫無公德心，抓起筆就在壁上塗鴉：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」。歷代人瘋傳一輪，便成為經典了。不單牆壁，手稿也是社交媒體，如《石頭記》的抄本，都鐸王朝的Devonshire Manuscript，在小圈子間流傳批閱，都是具體而微的臉書。

古代的KOL更多不勝數，第一時間想到三國的司馬徽。《琅琊榜》有句話：「麒麟才子，得之可得天下。」正是翻炒《三國演義》司馬徽的金句：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」大家當然知道，劉備得兩人後並沒有得天下，或者懷疑司馬徽像網上食評般不可信，但根據史料（而非小說），他當年只跟劉備說：「儒生俗士豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」（《襄陽記》）這就是「識時務者為俊傑」的出處，我們到今天還用他的名句，可見這KOL絕對貨真價實。

你也許想不到，司馬徽也是「好好先生」的元祖。據《司馬徽別傳》（見《世說新語》劉孝標注），他善鑒人，在荊州時，心知荊州牧劉表昏庸，「必害善人」，於是凡有人問他對某某的看法，他唔理好醜，一律言「佳」，老婆怪他hea評，他就答：「如君所言，亦復佳。」大智若愚，世事都被他看透了。他這好好先生形象，在《文士傳》的花邊報導中達到極致：有鄉人拜訪他，說自己的兒子死了，司馬徽竟照樣說：「好。」學者余嘉錫認為此說不可信，我覺得也無不可。

還有一件事不得不提。「伏龍、鳳雛」封號，其實不是司馬徽想出來的，原創者是他的老友龐德公。但龐德公是鹿門山隱士，不上臉書，做不成意見領袖，所以「伏龍、鳳雛」傳說，最後要靠社交智慧極高的司馬徽才能發揚光大。「鳳雛」龐統，正是龐德公的侄兒，三國人是否普遍知悉當中的裙帶關係呢？哈哈。