印度政府出台了就业配额制度，规定了企业必须雇佣一定比例的低种姓员工。所以，低种姓有一小部分的生活已经大副改善，并不见得是最穷的一伙人，反倒 是高种 姓的，不见得都富裕，有些甚至非常穷，因为祭祀阶层被取缔了，高种姓就是以前的祭祀阶层。一些贫穷的高种姓，有时候会选择把女儿嫁给经济条件好一些的低种 姓，同时由于种姓优势，还能少给些嫁妆。但一般来说印度msl更容易突破这个障碍，毕竟这不是他们本来教义里的东西。

大学毕业后，大城市的生活提供了她所需的一切：杂志社和广播电台的工作、人生目标、和我一样热爱探险的男友，还有一套蟑螂满地跑的公寓。公寓位于布鲁克林的一座大厦，房租合理，且房东不乱涨钱。然而，工作了几年后，她还是买了去印度的机票。

接下来摘录一些书中提到的印度信息。

1、

在印度，“男朋友”是个贬义词，交过男朋友的女生很难找到合适的对象，哪怕她仍然是处子之身，除非遇到开明的男士。
让别人知道一个未婚女性有男朋友，那么这个女性的名声也就差不多玩完了，哪怕她只是和男朋友亲个嘴而已。

2、

在印度大多都是包办婚姻，男女双方只在订婚仪式上远远看到一眼，新娘必须低垂眼睛，不能主动看新郎，当然更不能表露出愉悦。

任何逾越包办婚姻流程的女性，都会被视为随便的女生，也就是因为这个思路，在印度男人眼里，像中国女生这样的，都是随便的女生，所以你只要跟他聊几 句，他就觉得可以跟你上床，印度男人就这个思维。因为保守的印度女生跟男性接触的机会非常少，印度穆斯林更是要全部包起来，结婚以后也允许外出工作和单独 出门。所以印度男人眼里，轻微的男女接触就代表女生同意跟他上床，尤其是单独聊天或吃个饭，他就会倾向于性骚扰。书中的女主角之一吉塔在相亲网上认识一个 男的，两人以大体上包办婚姻的前提下，先单独接触一下，约在中国餐馆吃个饭，这个男的就对他性骚扰了，因为男女单独见面已经逾越传统流程！
明白没？只要逾越包办婚姻的流程，任何接触都会被印度男人视为是一种暗示，一种可以骚扰你并且那个你的信号。

3、

印巴分治后，印度教与msl的关系恶化，大多印度教民众认为，印度msl爱教胜过爱国。

4、

法律很多时候是一纸空文，它根本无法抵御强大的传统力量。
如种姓制度，虽然被法律废除，但是现状改变不多，等级严苛到令人咋舌。都是穷人的情况下，婆罗门姓的女佣可以进厨房和房间工作，且可以拒绝打扫厕所，达利 特女佣只能捡垃圾。就是因为这个原因，一个中产经常要请5-6个佣人，因为每个佣人都根据种姓只能负责他种姓专属的一块地方，有的佣人居然只负责在草坪上 洒水。还好费用低，多请几个也没关系……
再如嫁妆传统，政府出台法律，结婚前必须上交嫁妆清单，凡是嫁妆给的太多的都允许结婚，结果是不但没拦住这个传统，反倒是让官员多了一个渠道腐败，收取贿赂后官员会改动嫁妆清单，删除多余的项目。
再如寡妇殉葬，政府规定这是违法的，但是每年还是有很多寡妇殉葬，也无法查获真凶，所有的邻居都会作证，说寡妇是自愿自焚的，但其实常常是被家人推进去的。

我真的觉得印度需要一个太祖！印度的法律都是最先进的，但全都是摆着看看的。

5、

种姓制度是印度教专属的，但是印度穆斯林也沾染上了这个恶习，印度穆斯林也分种姓的。所以近代达利特领导人安贝德卡，最后是率领50万达利特人皈依了佛教，近年来有陆续200万达利特人皈依了佛教。

6、

印度政府出台了就业配额制度，规定了企业必须雇佣一定比例的低种姓员工。所以，低种姓有一小部分的生活已经大副改善，并不见得是最穷的一伙人，反倒 是高种姓的，不见得都富裕，有些甚至非常穷，因为祭祀阶层被取缔了，高种姓就是以前的祭祀阶层。一些贫穷的高种姓，有时候会选择把女儿嫁给经济条件好一些 的低种姓，同时由于种姓优势，还能少给些嫁妆。但一般来说印度msl更容易突破这个障碍，毕竟这不是他们本来教义里的东西。

7、

自行车是低种姓才会用的东西，高种姓穷死了也不用，作者的男友买了自行车上街，直接被挤兑出马路，后来换了摩托车就威风多了，他想把自行车送人，结果都送不掉，最后被贫民窟的低种姓孩子捡回家了。

8、

对于一个贫民窟家庭，5000美元的嫁妆都属于寒酸的。很多家庭就指望娶新娘的时候，发一笔横财，这些年嫁妆传统不但没有改善，还越演越烈，越是穷 的家庭越看中嫁妆，反倒是富裕家庭不那么在意。索要嫁妆的理由是因为要养活新娘，但奇怪的是，家里穷死了，也不允许女人出去工作，除非是丈夫死了。丈夫早 逝的话，有些家庭会把寡妇踢出家，寡妇又无法回娘家，就在外流浪。

9、

印度人结婚门槛很多，首先是种姓相当，其次是星相学要匹配，再者是宗教一样，最后还有的就是一般都只和当地人通婚。

书中女主角之一的吉塔，来自北方的旁遮普，她嫁给了来自南方班家罗尔的男士，尽管两人都是婆罗门种姓，夫家还十分富裕，吉塔的母亲仍旧十分生气，一 开始不同意这桩婚事，认为自己的女儿嫁了个外地人、陌生人，后来还是在吉塔开明的父亲的劝导下同意。吉塔筹备婚事，去店里采购时，店员听说她嫁了个南方 人，都十分吃惊。

10、

印度男人很贱，一方面想要找个处女结婚，一方面又千方百计想找机会和女生约会，发生婚前性行为。

11、

印度人生那么多孩子，除了传统爱生以外，主要是宗教的缘故！不管是印度教还是ysl教，避孕都是不允许的。书中一个叫乌夏的女子，总算劝服自己丈夫 戴套，因为家里实在是养不起更多孩子了，她的丈夫被大家喻为绝世好男人，但是众人一致认为无法劝服一个msl男人戴套，书中提到一个女人就是一直生一直 生，生到第12胎，活活生死。

12、

印度政府一直都想控制人口，有段时间还采取了非常激烈的手段：凡是已经生养三个孩子的男子，一律抓去做绝育手术。但还是抵挡不住传统的力量，目前政府只能是奖励那些做绝育手术的夫妻，以鼓励少生育。

13、

印度教是吃素的，但是印度穆斯林很爱吃肉，只是不吃猪肉，他们还喜欢杀牛，这恰恰是印度教崇拜的神牛，所以双方冲突非常多。印度教人认为穆斯林很脏。

14、

在印度，单身女人租不到房子，因为单身女人外出独住，被默认为是妓女，房东都不想把房子借给妓女，最后作者只好谎称自己已婚，还叫自己的男朋友过来冒充了几个月的丈夫。

15、

印度女子最理想的结婚对象就是海外印度人，因为相对比较开明，还能逃离借此逃离贫穷的印度。

16、

虽然印度有诸多令人吃惊的落后和低下的女权，但是作者去过中东阿富汗以后，还是觉得相比之下，印度开明多了，起码印度是个世俗化国家，至于女权，虽 然不尽人意，但还是可以看到进步的趋势。在阿富汗，作者把自己包的密不透风只露张脸，依旧被认为是裸体，并且不允许她进入餐馆，那里的路上几乎看不到女 人，全锁在家里。

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（因此书，对这个神奇的国度，我似乎终于形成那么些些初步印象了，不可思议。）

德里的味道：德里是一座各种异味大杂烩的都市，有烧焦的味道，有烧牛粪粑的泥土味，还有机场外大排档里传来的罗望子和酸橙的浓烈酸味。
帕哈岗吉：背包客圣地，靠近新德里火车站。印度女子装束：真丝纱丽（乔其纱的要差一点）、串珠凉拖、爽身粉（让皮肤看上去白皙一些）、棕榈油。
嘟嘟车：三轮。
短尾猴：德里中心国防部大楼常见。
植物：粉红色热带三角梅四处疯长。
素食：印度人不吃牛肉，素食者居多。
槟榔卷（叶子包的）：气味冲，像口嚼烟草。印度民工、小店店主、送货员都喜欢这个。
食品：炸土豆蘸罗望子酱。用树叶包的扁豆糊。厚飞饼。
Gora：白人。印度方言对外国人的称呼。
布卡：伊斯兰教女子在公众场合下穿的蒙住全身只露眼睛的长袍。
Pakol：羊毛卷边帽。
Kurta库尔塔：男、女都穿的一种宽松长衫。
Salwa kameez旁遮普服：印度女子常穿的三件套服饰（裤子、长衫、纱巾）
杜帕塔：披纱
蓝嘎礼服：是隆重场合或舞台上才穿的，比纱丽更贵重。与纱丽不同的是，蓝嘎礼服的上衣和裙子才是重点，所以衣裙往往有很多镶嵌工艺，再配肩膀上搭的一条围巾，价格也要贵上很多。
Puja普迦：早间祈祷仪式。
Sindoor：一种红色的发粉，称作发际红，婚礼时由丈夫抹在妻子头上，它是女人已婚的象征。
独居：印度女子出嫁前不会独居，会引来非议。
同居：大逆不道。
嫁妆：早在50年前，嫁妆就被宣布为非法，但正如法律无法从印度文化中根除童婚和种姓歧视一样，它对嫁妆也同样无能为力。