在台湾民间信仰中，万物皆可当做神灵来拜来求，这些供奉对象又多半与地方历史传说有关，于是就出现了各种奇怪庙宇。

拜蒋介石、盖蒋公庙已经不是新鲜事。新竹清大夜市中的天宏宫建于1976年，主供奉圣极瑶池金母大天尊，看起来就跟台湾各处的庙宇没什么两样，但从1991年开始，在一楼供奉了“中华民族忠灵及先烈”牌位与孙中山、蒋介石的铜像，故又被称为蒋公庙。据说，身为退伍军人及大老板的庙祝胡鹏飞先生，1990年曾带着20多名信众到大陆旅游，造访黄花岗七十二烈士陵园，没想到这时几位通灵的师姐突然跪坐下来大声痛哭流涕，似乎感应到烈士英灵们提醒“你们竟然忘记使命，开始享受了”。于是回来后，胡鹏飞就在蒋公庙神龛正位上供奉“中华民族护国忠灵及革命先烈之莲座”，饮水思源。每年的蒋公诞辰纪念日（十月三十一日），许多眷村的荣民会来到这里，缅怀致敬。

在高雄旗津的大陈新村亦有间蒋公庙。1955年，国民党自大陆沿海的最后一个据点——浙江大陈岛撤退，一万八千多名大陈人跟着来到台湾，当年称之为“大陈义胞”，安置在台湾各处。与一般外省眷村不同的是，大陈新村里的大陈人均是全家全族一同来到台湾，有完整的家庭体系，当年国府还帮他们安排工作，准予娶妻生子。其他外省族群对蒋介石褒贬不一，但大陈人普遍感念蒋介石当年把他们带来台湾，因此大陈新村有两间蒋介石的庙——蒋公感恩堂与蒋公报恩观，两庙相距不到四百公尺。蒋公感恩堂主祀观世音菩萨，左侧是蒋公，右侧是三官大帝，门口还写着蒋介石名言：以国家兴亡为己任，置个人死生于度外；蒋公报恩观楼下供奉蒋公，神位前插满青天白日旗、党旗，楼上是大陈人的传统守护神：阮佛真君、渔师大神、三官大帝。这两间庙，不仅有历史价值，还代表着对原乡的怀念。

拜蒋介石跟历史背景有关，又或者是一种对未知神秘力量的敬畏及恐惧，只要拜了就能得到守护，就跟台湾某些地方也拜日本军人一样，与民族情结无关。

台南安南区有一间小庙：飞虎将军庙，供奉的就是一位日本军人。1944年，有一位驻扎于台南的日本军官杉浦茂峰，在安南地区上空与美军空战，杉浦茂峰战机被击中，他见在村庄上空，为避免坠落造成民众受到重大伤害，没有立即跳机，而是往外围空旷地而去。但他跳伞之后被美军战机击破降落伞，当场由高空坠落阵亡。二战结束数年后，杉浦阵亡地点一直有灵异事件传出，本地人请示保生大帝，才知是杉浦显灵，要求安居此地，于是1971年建祠祭祀，并受保生大帝封赐为飞虎将军，成为此地守护神之一。

台湾很多地方的庙宇背后都会有一则特别的故事或传说，比如台北永和有一间“兔儿爷庙”，据说兔儿爷是同志族群的守护神，同性恋不能拜月老，月老只会把他们拆散，因此兔儿爷庙经常能见到同志出没。还有台北新店的无天禅寺，拜的是台湾第一位银行抢劫犯李师科，该寺地主是党外人士，拜李师科意在讽刺国民党政府，1949年带了百万人来台，却无力照顾，老百姓生活过不下去；老兵李师科抢银行，代表了对社会的强烈控诉，是具有时代意义的“义盗”，很多赌徒会来这里拜拜，据说还有人抢劫之前会先来这里膜拜。