有人问我“唐宋八大家”是怎么回事，我一听，就先嘬了下牙花子。“唐宋八大家”当年是语文考纲范畴，我当学生那会儿，光是背下这八个人的名单，就得 费好大力气，比背“辛德勒的名单”还难。更不要说比较这八个人的生平与文字风格，分析各自的文章特点——这活儿恐怕连专修中国古代文学史的研究生来干，都 很难说得清楚。

李敖先生就曾经抱怨过，他说：“以‘唐宋八大家’而论，所谓行家，说韩愈文章‘如崇山大海’，柳宗元文章‘如幽严怪壑’，欧 阳修文章‘如秋山平远’，苏轼文章‘如长江大河’，王安石文章‘如断岸千尺’，曾巩文章‘如波泽春涨’……说得玄之又玄，除了使我们知道水到处流山一大堆 以外，实在摸不清文章好在哪里？好的标准是什么？”

所以我在想，如果能用一些通俗的说法加以比拟，应该会更有助于让普通人理解他们的特点，不至于被那些华丽的文评词汇搞得头晕脑胀。比如说，我们假设这八位大师活到现在，以他们的文字风格与性格，会去混什么地方呢？

“唐 宋八大家”排名第一的是韩愈。这个人到底多有名，就不必细说了，号称“文起八代之衰”。他写得最好的，是议论文。他的议论文结构严整，论证缜密，一句接着 一句砸过来，文气绵密贯通，无懈可击，一封《谏佛骨表》把宪宗气得半死，像《师说》、《原道》、《进学解》什么的，送到高考是能拿满分的。最适合韩愈这种 煌煌正论的平台，是博客。门户网站首页封推，冠以专家头衔，点击随随便便就能突破数十万，一人写博，众人聆听，正适合韩愈这种喜好“传道授业解惑”的人。

而 柳宗元和韩愈不太一样。他这个人除了也喜欢议论以外，还喜欢编写一些寓言小故事——《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《骂尸虫文》、《牛赋》等等，均是短小精 悍，寓意深刻。毫无疑问，这样的人，到了今天，最适合他的舞台肯定是微博，而且还是个喜欢编段子的主儿。《黔之驴》这样的小段子，定然是网络哄转，还创造 了一个年度热门关键词——“黔驴技穷”。

同样适合微博的还有苏轼。苏轼和柳宗元不一样，后者在微博上走的是段子路线，而前者靠的是偶像派的 风流卖萌。苏轼这人，豪放路线没问题，婉约路线也吃得开，男女粉丝通吃，先一句“西北望，射天狼”惹起愤青热血，再一句“明月夜，短松冈”引得小清新们流 泪，没事还跟好基友佛印互相逗逗闷子，抽冷子晒一下苏小妹照片，这生活真是太美好了。

欧阳修号称“六一居士”，因为“吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一”，又写过《醉翁亭记》这样的游记，妥妥一个略带小资情怀的宅男，可去豆瓣，必有知己。

苏洵、苏辙两个人，一个是苏轼他爹，一个是苏轼的兄弟，民间声望虽不及东坡卓著，但在专业内还算是赫赫有名。这俩人沾亲带故，拉帮结伙，与之来往的亲戚朋友居多，去人人网最方便不过了。

至于曾巩老兄嘛……可以去搜狐微博，因为两者都有同一个特点——名字都听过，看过的人真不算多。

唯一的例外是王安石。这人呐，我看还是别上网的好。王相公脾气拗，性子轴，说话还不留情面，若是一朝宰执说一不二，别人姑且忍了，到了网络时代，谁服谁啊？王安石若上网，三天不到，肯定就得气得断网销号，还是算了吧。