“衣食住行”四个字中为何要将“衣”放在首位呢？这与注重礼仪的中国古代传统息息相关。因为面对别人时，事关第一印象的是衣服。因此有个说法叫“人靠衣服马靠鞍”，衣服反映了时代的样貌，特别是政治领导人的着装更是暗含着统治哲学。在中国，最近国家主席习近平的“服装编码”正逐渐引起关注。它可以分为外交和内治两个方面。 

习近平的着装在国际舞台上首次受到关注是在上个月访问荷兰时。在荷兰国王主办的欢迎晚宴上，习近平身着中山装或是国服出席，这里暗含着中国的苦恼和忧虑。习近平在与荷兰国王的第一次会面上身着西装，但在接下来的派对上不能再穿西装了。对方身着燕尾服，习近平也可以穿燕尾服，或者穿着符合这一场所的其他款式衣服，这时习近平选择了中山装。中山装是推翻清王朝统治的辛亥革命的领导人孙文喜欢穿的衣服，因此取其号命名为“中山装”。 

孙文喜欢的中山装，象征着“礼义廉耻” 

中山装的来历有三。第一种说法是，在越南开西装店的华侨黄隆生从广州接到孙文的订单，将东南亚华侨喜欢穿的衣服修改制作而成。第二种说法是，浙江省宁波的裁缝王才运根据孙文要求，在宁波的便装上加上了西装的便利性特点制作而成。第三种说法是，孙文将在日本时常穿的学生装拿回中国，在上海的一家西装店修改了一下，由此开始时兴中山装。从日本而来的说法在日本侵华后就消失了。 

中山装是孙文1923年在广州就任为中国革命政府的大元帅后而逐渐出名的。孙文强调了在中山装上衣里包含的政治意义。他说，四个大口袋象征着“礼、义、廉、耻”。春秋时期的管仲曾说过“礼义廉耻”是国家的四大根本。他曾说过，缺其中一样则国家倾斜、缺其中两样则会陷入危机、缺其中三样则根基颠覆，四样全都缺时则国家会灭亡。孙文将四个口袋制作得很大，使其可以装手册或书等物品，这是因为他认为需要经常保持学习的姿态。 

而且，上衣中间有五个扣子。这意味着孙文为应对西洋的三权分立而提出的“五权”(行政权、立法权、司法权、考试权和监察权)分立的精神。两个袖子上各有三颗纽扣。这体现了他提出的民族、民权和民生的“三民主义”和共和革命的理念-和平、自由和博爱。衣领竖起又往下翻，这表明会严格治理国家的意思，衣服后面不分开表示国家不会分裂，会指向统一的意思。 

中山装替代了西装 富含中国固有特色并强调自信 

推崇孙文的蒋介石和毛泽东都喜欢穿中山装。在争夺大陆霸权的1945年重庆会谈上，蒋介石和毛泽东身穿中山装拍照的场景让人印象深刻。1949年中华人民共和国建国以后，毛泽东的中山装上有些许变动。为突显改革的雷厉风行和毛泽东的与众不同，而将衣领设计得比较坚挺。这在西方被称为“Mao Look”，在20世纪五六十年代风靡大陆。 

中山装开始消失是随着邓小平推进改革开放。当时中国积极引进西方的先进技术，1983年胡耀邦总书记访问深圳指示道“特区干部要好好穿衣服，大胆穿西装”，由此西装开始代替中山装。此后中山装只是在中国领导人阅兵时会偶尔会露露镜而已。 

这次习近平华丽地复活了中山装。首先风格有所改变，与过去最大的不同是四个大口袋。去掉了右上方的口袋，左上方口袋上挂上装饰，下面两个口袋处理得不露痕迹。这给人的印象比现有的中山装更干练、端庄和郑重。由此，有人表示这不愧为中国的正式国服。特别是有评价称，在中国特色服饰上引进现代设计理念突显了中国的自信。 

实际上，中国没有跟韩国韩服以及日本和服相当的衣服。因为原封不动地承袭清朝服装有些不便。习近平选择中山装就是出于这种苦恼的结果，未来可能会成为一项标准。 

一方面，习近平在中国国内则常常穿工作服。过去中国领导班子的缄默的“服装编码”是深色西装加红色领带。以正装显露威严，以红领带象征着热情。经常将头发染成乌黑登场的领导人时代就到胡锦涛体制为止。 

视察民生时是工作服 这在传达反对繁文缛节的信息 

但习近平很喜欢穿工作服。他在开会或视察民生时，习近平大部分都是穿着工作服。工作服不需要熨烫，也不会沾灰，比较灵活。特别是还有人开玩笑称赞道，习近平经常与老百姓一起吃饭，这样就不会像穿着其他长袖衣服一样在盛汤时碰到饭桌上其他饭菜，这样很好。工作服强调的是效率。由此，中国电视或报纸上经常出现地方政府领导人身穿工作服的报道，这是跟随习近平的脚步。 

最终，习近平的“服装编码”可以被解读为在盛大的外交活动中，身穿中山装，同时追求中国特色和中国崛起形象。这里显示出并不是无条件穿着西装，跟随西方标准，而是提出中国特有的标准。而且，在国内经常穿工作服，以此来传达出要摆脱繁文缛节，以实务和效率引领中国前进的信息。