黄宗智是中国近代史专家，黄仁宇是明史专家，两人都是美籍华人。

黄仁宇的《黄河青山》，书中说了他在1946年5月四平街战役后参加接收东北时的一段见闻，：“我们抵达前线时，刚好是战役结束后没几天，看到铁轨旁和田野里散布着无数的尸体。一位新一军总部的参谋对我形容何谓‘人海战术’。他说：‘他们会在前线摆出一千人，但空间只有几百码宽，通常只能容下一个连些人的。你会想：这些人不傻，他们只是疯了!但让我问你：你可以砍杀多少人呢?四百、五百或甚至六百?你把这些人打成碎片，可是这后面还有数百人在那里。相信我，他们绝对可以收拾你和你的机关枪!’”还有台湾作家王鼎钧在其回忆录《关山夺路》中也提到说：“黄泛区会战的时候，共军用‘人海战术’进攻，死伤太多，国军打到手软，射手把机枪往地上一丢：‘老子不打了!’连长掏出手枪，指着射手的太阳穴，射手扑通跪下：‘连长你枪毙我吧!’射手哭了，连长也哭了。”二人所述言外之意无非是中共打仗时不顾士兵死活，不拿生命当回事，胜之不武。

其实，有关中共部队“人海战术”和“肉弹主义”的说法并不新鲜，解放战争期间一些国军俘虏早就当面向中共部队指出了这个问题。比如陈毅在1947年12月30日的讲话中提到：“我们俘虏的国军士兵，现在有的已当上了排、连长。他们有一个普遍的呼声，要求我们改善指挥。说：‘你们的指挥是“肉弹主义”，采用集团冲锋，英勇固然好，就是要多死人。’”在东北战场，被俘的国军新一军士兵也曾当面说：“你们八路是死拼命，死的太多了，我们实在不忍心再打下去了，才放下武器的。”

何家骅回忆，胡琏就曾向他提到过这种说法：“有一次，胡将军叹口气说：‘当年我在沂蒙山区与共军作战，亲眼看见他们驱使老百姓带两手榴弹来冲锋;我守军用机枪扫射，眼见死的都是老百姓，自然不忍打下去，这时共军正规军就上来了。’我说：‘这叫人海战术。’胡将军点头说：‘我知道人海战术，但我们能用吗?我们宁可认输。’”

类似的说法龙应台在其《大江大海一九四九》也有提到：“林精武看见对面海浪般一波又一波的人，一直涌上来，正对着发烫的炮口。前面的几波人，其实都是‘民工’，国军用机关枪扫射，射到手发软;明知是老百姓，心中实在不忍，有时候就干脆闭起眼睛来硬打，不能不打，因为‘你不杀他，他就要杀你’。机关枪暂停时，探头一看，一条壕沟里就横着好几百具尸体。……民工就一波一波地冲向枪口，达达声中尸体逐渐填满了河，后面的解放军就踩着尸体过河。”

还有胡志伟说：“同我邻铺的连鬓胡张履信，是阎锡山亲训炮兵营营长，他回忆太原陷落那天说：‘共军用老弱妇孺打头阵搞人海战术，国军不忍对老百姓开火，后边的共军就乘势掩袭，我们的阵地往往就是在犹豫中丢失的。’”

此外，在国军的回忆中，东北战场、华东战场、中原战场以及西北战场都出现过类似的情况，辛灏年爆出在孟良崮战役中消灭张灵甫74师时，中共部队也让地主、富农、反革命家的老人孩子以及赤裸的女儿媳妇打冲锋，并以此瓦解了国军的意志。

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  国军74师51旅老兵在临死之前公布的一张珍贵的历史照片。

拍照片的时间是在1946年，介绍说是2.29会战，这或许只是一场小的战斗，但是这张照片记录的却是中共驱赶着地主的小媳妇裸体冲锋，太惊人了。虽然这张照片保存的不是很好，但是仍然可以看到，前面几个白白的身躯就是裸体的地主小媳妇。后面土灰色的应该就是中共的士兵了。

中共驱使百姓冲锋不是一次，而是经常性的战术，单单国军74师就不止一次遇到了。历史学家辛灏年曾经在上个世纪80年代的时候，与中共济南军区一位老军官交谈过。

这位老军官跟他说了孟良崮战役的一个悲惨的故事。在孟良崮的山坡上，当中共军第一次冲锋的时候，国军发现冲上来的是一群老头老太太。国军的机关枪手第一次扫射后就停止了，因为他不能拿机关枪去扫这些手无寸铁的老太太老先生们哪!辛灏年说，这些老人家都是中共认定的〝地主富农反革命〞!

中共第二次冲锋上来的时候，机关枪手刚刚扣住扳机仍然不敢射击。因为那是一群孩子，中共认定的〝地主富农子女〞。中共第三次冲锋是一片白被单，正要开打的时候白被单没有了，全是赤裸裸的青年妇女，〝地主富农〞的女儿媳妇们。国军把枪一扔，不打了，都是中国人呀。

老兵的照片正好和辛灏年说的第三次冲锋情况相吻合。驱赶百姓冲锋不光发生在华东战场，在东北战场，四平战役、长春战役都有证人证实了。什么叫战犯?中共把这一概念与〝成王败寇〞给混淆到一起了。

二战结束之后，远东军事法庭把战犯分为三类：

甲级战犯是〝破坏和平、发动侵略战争〞

乙级战犯是〝下令、准许或容许虐待战俘或平民〞或〝故意或鲁莽疏忽责任，未有阻止暴行〞

丙级战犯是〝违反人道罪行〞，多数指控实际执行杀害或虐待者。

国军74师师长、抗日明将张灵甫在孟良崮战败自杀可耻吗?他是败寇吗?不是。面对中共突破人类道德底线的战术，他虽败犹荣，他保住了人类的尊严，他是那场战争的英雄。

现在文明进步的标志不是科学技术，是人类对于人权的尊重。