八十年代这个词，现在十分时髦，并且有被神化的倾向。作为八十年代初上大学，全程经历过整个十年的人，有时觉得这种潮流有点脸谱化。不过，要复原一个时代，确实有点难。但一些书，却可能让我们重新温习过去的时光。马国川著的《我与八十年代》，就是这样一本书。

这是一本访谈录。作者采访了十二位八十年代的风云人物，他们是王元化、汤一介、李泽厚、刘道玉、张贤亮、刘再复、温元凯、金观涛、李银河、韩少功、麦天枢、梁治平，包括了思想家、哲学家、小说家、教育家、人文学者、新闻记者等。通过与这些八十年代风云人物的对话，让我们重温了八十年代。诚如编者所言，“那是一个激情燃烧、浪漫热诚的年代，是全球化时代和商业化大潮逼近前，社会理想主义和思想启蒙运动的黄金岁月，那也是一个贫乏、肤浅、简单、‘很傻很天真’的年代。”回望或反思八十年代，确实不仅仅是怀旧，而会有助于我们如何走好下一步。

于中国而言，整个二十世纪的一百年，就是一个理想主义激情空前泛滥的一个世纪。作为一个几千来老子天下第一的天朝大国，因为忍受不了列强的侵凌，在救亡图存的口号下，从孙中山、李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适到蒋介石、毛泽东、邓小平、胡耀邦等各路知识分子和政治家们纷纷走上历史舞台，编剧本当导演当演员，写下了中华民族五千年历史上最悲壮的百年史。八十年代和后面的九十年代，是上个世纪中国相对平安的二十年，所以，在乌托邦理想破灭、刚刚走出思想禁锢的八十年代出现以思想解放为主要特征的浪漫主义最后一次激情剧的演出高潮，是正逢其时。

八十年代总体而言，首先是一个思想解放的年代，它上承五四精神，并努力在纵深上发展它。同时，也是一个对外开放的时代，它上承民国的风范，并努力扩大对外的经济交往，虽然两者收效都同预期相距甚远。但它确实是上世纪后期最光芒四射的十年，让逐渐暗淡无光的上个世纪，增添了最后一抹亮色。相比较而言，它在精神层面的影响，远远超出了经济发展。

思想家王元化认为，八十年代在对五四精神的继承上，主要表现在“独立之思想，自由之精神”的光大。尽管物质财富并不富足，但是，整个社会的精神状态，却是积极的、饱满的、上进的，最能代表当时年轻人心声的是一首名叫《年轻的朋友来相会》，充满了希望和激情。一个民族的希望在青年。只有青年人充满活力，国家才会有希望。现在很多人对八十年代的怀恋，实际上就是对那个年代积极向上的社会风气的怀恋，那时候的青年，理想主义还有市场，大家都有一种以天下为已任的使命感。

对一个逝去时代的强烈恋旧，是因为对当前所处世界需要深刻的反思。历史都有它的合理性的继承关系，是无法割断的。进入新世纪后，我们尽管有各种各样的理论，但总体而言，还是继续着融入世界潮流的主题，是改革与开放的进一步深化。但是，当经济迅速全球化、当互联网进入千家万户以后，世界从球形变成了平面，信息的交流也从单向变成了双向，变成了互动，那么，对现实改革的渴望，就会更加迫切，希望与环球同凉热的要求，就会成为人们的共识。摸着石子过河的浪漫，毕竟不如问道于高人，或以仪器测量来得切实可行。许多早已从桥梁、船舶到对岸的人，就会呼喊还在河中摸索的人，希望他们早日上岸。同时，他们甚至怀疑河中之人不是在摸石头，而是在摸鱼了。这种焦灼的心情下，即使上世纪没有还有激情和亮丽的八十年代，人们同样会有一个类似的年代来替代的。

对于诞生于八十年代以后的年轻人来说，八十年代已是遥远的历史了。白头宫女说玄宗，也得有玄宗时期的太平和富裕可供谈说。对于有着长期向后看、美化前人文化传统的我们来说，炫耀过去并不奇怪。我认为，我们最需要继承的，是八十年代的思想解放、个性解放，也即“独立之思想，自由之精神”的继续深化。没有人的独立与自由，一切的解放，都只是空谈。好在经历过八十年代的那一代人都还在，所以，对这种精神的传承，倒是没必要担心的。